古印度佛教第二十八祖达摩祖师西来中土日本达摩手链什么寓意，创立禅宗又称日本达摩手链什么寓意：宗门，其为一祖，禅风播于中国大地，六传至惠能大师，日后形成了五宗七家，禅风大盛，遍布天下。而提及当代的禅宗法脉传承，不能不提到被誉为“中国近代禅宗泰斗”的虚云禅师。禅师一生住世一百二十年，中兴六大祖庭，兼承五家法脉，一人受授禅门五宗之心印，承上启下，重开禅门五宗兴盛局面，乃近代禅门一代宗师。据《虚云老和尚全集》等资料整理虚云禅师法脉的传承谱系。
虚云禅师传禅宗五大法脉传承全谱
禅宗初祖菩提达摩祖师
中国禅门五宗次序谱
云门宗
石头传天皇，天皇传龙潭，龙潭传德山，德山传雪峰，雪峰传文偃禅师，师住韶州云门，这是云门宗的传承源流。到南宋时期，这个宗派开始逐步地趋于衰微，最后传承就越来越隐微了。
虚云禅师承嗣云门宗的因缘，禅师自述云：“余在南华，因悉云门祖庭香灯断续无定，勉为兴复。查此宗起于文偃祖师，十一传到南宋末温州光孝己庵深净禅师止，后失典籍。原派是偃祖下八世优鸿曾演二十字，后不知谁又出二十字。古派分三，今欲重继，不知从何字起。故惟从己庵净公与余各摘上一字，继演五十六字，期之后贤，传灯无尽。”禅师确定云门宗派法脉传承为云门文偃、香林澄远、智门光祚、雪窦重显、天衣义怀、慧林宗本、长芦崇信、慧林怀深、灵隐慧光、中竺元妙、光孝己庵，共十一世，自续为第十二世。
第十二世
(遥承深净) 演彻古岩禅师
虚公继演本宗字派56字
深演妙明耀乾坤，湛寂虚怀海印容。清净觉圆悬智镜，慧鉴精真道德融。
慈悲喜舍昌普化，宏开拈花续传灯。继振云门关一旨，惠泽苍生法雨隆。
第十三世
妙心佛源禅师，妙宗净慧禅师，妙道朗耀禅师，妙定宽度禅师，妙慈法云禅师，妙虚宽能禅师，妙慧戒轮（慧定）禅师，妙性佛云禅师，佛莹禅师，幻齐妙正禅师，妙心如云禅师，妙真嗣云禅师，妙悟续云禅师，妙智继云禅师，妙通心妙（玄通）禅师，妙定佛慧（宽定）禅师，妙和广妙禅师，妙如佛智（宽如）禅师，妙荣佛慧（宽荣）禅师，妙慧佛慈（宽慧）禅师，妙法能宏（得众）禅师，妙觉佛心（觉民）禅师，妙常慈藏禅师，妙净杨智禅师，妙纯佛智（宽纯）禅师，妙慈法慧禅师，妙禅愿云禅师，妙门继云禅师，妙云佛宝（绍门）禅师
第十四世
（佛源传）本觉上人、惟升、明贤隆德、海长、明向、明舒、明海、明选、明严、明静、明醒、明禅、灵化、明瑞、来光、冯学成、性妙、永国、明照心觉、计开、明真
（朗耀传）明圆寂祥、明宗仁智、明悟演成、明静象性、明禅藏智、明戒融忠、明照光湛，
（妙法传） 明果、明白，
（净慧传） 明夷崇照禅师，
（传） 明愿灵航
第十五世
（本觉上人传）来明（河北）、来瑰（吉林）、来月（言玉）、来诚（耀仁）、来心（耀志）、来源（吉林）、来真、来文（一木）、来了（耀胜）、来花(耀文)、来仪(耀月)、来智(耀云)
临济宗
马祖道一传百丈怀海，百丈怀海传黄檗希运，黄檗希运传临济义玄禅师，这是临济宗的传承源流。自从临济义玄禅师的最初法脉长沙楚圆大师以后，又分传出二个法系：一是传与南昌黄龙山的慧南大师，一是传与宜春杨岐山的方会大师。这二位大师都是禅门的宗匠，大弘法化，力阐宗风，盛极一时。因此黄龙和杨岐二家又成为二个小宗派，再加上原来的五家宗派，便成为“五家七派”。特别是临济宗法系的杨岐一派，最为兴盛，曾有“杨岐灯盏明千古”的佳话。临济一宗，可谓灯灯续焰，源远流长，现在中国许多名山的古刹，就属于这个法派。
虚云禅师于鼓山涌泉寺妙莲和尚处接临济宗法，受临济衣钵，法号性彻。作为妙莲和尚的法子，是按临济宗龙池系法派，为临济宗四十三世。按此派所传临济法嗣，禅师为嗣法人取法名均用“本”字。禅师从剃度方面是按临济宗智祖系的字派排辈，是妙莲和尚的曾孙，按剃派源流诀，其师常开法师为其取法名演彻，为五十四世。禅师收剃徒或俗徒，取名用“宽”字，其后按“宽宏，惟传法印，正悟会融……”的次序取用。
龙池法派
虚云禅师日本达摩手链什么寓意；传禅宗五大法脉在当今的传承情况
近代高僧虚云禅师传禅宗五大法脉
第四十三世
(妙莲传)德清性彻禅师
龙池系法派源流偈
觉性本常寂，心惟法界同。
如缘宏圣教，正法永昌隆。
第四十四世
本宗净慧禅师，本明海灯禅师，观本明一禅师，本焕乘妙禅师，本然传士禅师，本昭圣空（意昭）禅师，本达印玄（体光）禅师，本妙知定禅师，佛莹禅师，本湛青持禅师，本悟演遍禅师，本善禅师，本净禅师，本鉴禅师，本晖禅师，本定复兴禅师，本性禅师
第四十五世
(观本传) 常妙一诚、常慧戒晟，
(传士传) 常道海音，
(海灯传) 常亮瑞觉、瑞开、彻性，
(本焕传) 印顺、常广印恭、常真印空、常彻惟觉、常参界明、常成明贤、净一、有明、圣修、仁德、觉仁、海灯、妙灵、慧明、光慧、印融、印惠、辉禅、真道、道明、性妙、新成、健钊、印朗、印觉、能修、印严、常若广照、明澈
(净慧传) 常绍明奘、常如明海、常演觉乘、常愿明啟、常仁明恕、常观无用、常毅寂仁、常严界让、常辉明续、常思明憨、常普学贤、常善净仁、常法惟圣、常体海素、常化明舟、常相道极、常用如正、常益真修、常量真广、常君明润、常敬明思、常解达诠、常融门富、常尊明仰、常通照力、常坚贤志、常证性空、常修悟证、常悔大痴、常岳存海、常安宽祥、常契圣哲、常依明来、常一贤纯、常敏法振、常柔素闻、常瑄静法、常佺持中、常得中慧、常津妙一、常臻妙行、常闻明基、常蕴明馨、常应智悟
(本湛传） 常本慧青
(传) 常源、常妙
第四十六世
(一诚传) 寂融觉明，
(有明传) 戒忍、本权、印乐、志宗、正刚、允观，
(印恭传) 妙侠、妙空，
(新成传) 寂群法众、明生，
(仁德传) 圣君、慈光、圣辉，
(传) 寂靖惟贤、寂妙
（明舟传）寂如悟海
第四十七世
(圣修传) 传灯芳振禅师 ，
(传) 传心心性
智祖法派
第五十四世
(常开传)演彻古岩禅师
智祖系法派源流偈
智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。
心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。
惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
第五十五世
宽宗禅师，宽印(圆)佛慧禅师，宽素素根禅师，宽性安性禅师，宽佛佛果禅师，宽照佛光(惠光)禅师，宽心佛慧(定慧)禅师，宽鉴佛渊禅师，宽律佛行禅师，宽法佛忍禅师，宽远禅师，宽定禅师、宽敬佛成禅师、宽能佛纬禅师，宽明佛愿禅师，宽慈佛愿禅师，宽敬佛成禅师
第五十六世
(宽印传) 宏妙灵源禅师，
（传） 灵妙禅师
第五十七世
(灵源传) 惟柔知刚(圣严) 、惟觉知安 、惟慎知光(文晟)、见性、惟定、知觉，
(宽鉴再传) 惟源，
(灵妙传) 惟因知果
第五十八世
(惟因传) 传正
（传） 传显见密(继程)
沩仰宗
百丈怀海传灵佑禅师，师住潭州伪山；沩山灵佑传慧寂禅师，师住袁州仰山，这是伪仰宗的传承源流。沩仰宗从仰山禅师开始只传到第四代，宋朝初期时这个宗派已经不大闻名了。
据虚云禅师自述，甲戌（1934）年夏在南华时，曾有长沙郭涵斋宽慧居士、南岳宝生长老与九成了照首座相继由大沩山来恳请兴修大沩密印寺，以“祖庭息焰”、“尽遭匪焚”之故，礼请虚云老和尚恢复沩仰一脉。老和尚以此因缘，查阅典籍，确定沩仰法脉传承为沩山灵佑、仰山慧寂、西塔光穆、资福如宝、报慈德韶、三角志谦、兴阳词铎，共七世，以后无考据，故自续演为第八世。并以词铎与虚云和尚各摘一字，继演五十六字（即下文所说）。
第八世
(遥承词铎) 德清虚云禅师
虚公继演本宗字派56字
词德宣衍道大兴，戒鼎馨遍五分新。慧焰弥布周沙界，香云普荫灿古今。
慈悲济世愿无尽，光昭日月朗太清。振启拈花宏沩上，圆相心灯永昌明。
第九世
宣化度轮（安慈）禅师，宣玄圣一禅师，宣扬性福禅师，宣明海灯禅师，宣云满觉禅师，宣成达定禅师，宣传月川(传印)法师，宣慧禅道禅师，宣德绍云禅师，宣法自寿禅师，宣道净慧禅师，宣航晚融禅师，宣灵禅师，宣圣法亮（心明）禅师
第十世
（性福传） 衍心一诚、衍妙戒全、衍彻果圆 ，
（满觉传） 衍悟悟圣禅师，
（圣一传） 衍行、衍威、衍祥、衍亮、衍空、衍健、衍嵩、衍隆、衍智、衍淳、衍光(大悲法师)、衍严、衍申，
（海灯传） 衍明寂融、衍智寂超、寂(济)平，
（传印传） 如禅、衍真、性妙、真广，
（宣化传） 化来、恒持、恒道、恒佳、恒律、恒实，
（传） 济群、德禅、衍和圣越、衍辉辉华、衍彻彻光、衍慧照禅、衍成净行、衍妙戒全、寂心妙性禅师、衍养纯愿、衍善守初
（绍云传）衍能悟海
第十一世
(一诚传) 妙华、开起、宏端、道开妙虚、因尼、照禅、道笈明贤、道安养航、道源纯闻、纯源法师、纯一法师、道空辉悟、道弘纯非、道持养空、道云通能、道慈延可、道慧闻静
传正
(戒全传) 道真圣海禅师
（传） 明道禅师
第十二世
(开起传) 示如、淳法、法流、大显心明禅师，
(明道传) 能寿禅师
曹洞宗（洞云宗）
石头希迁传药山惟俨，药山惟俨传云岩昙晟，云岩昙晟传良介禅师，师住瑞州洞山；洞山良介传本寂禅师，住抚州曹山，这是曹洞宗的传承源流。曹洞宗法系由唐代的洞山良介禅师与曹山本寂禅师师徒两位联合创立，在南宋时代开始兴旺起来，道风远播，盛极一时。对于法脉传承的盛况，曹洞宗仅次于临济宗。
虚云禅师于鼓山所接曹洞宗法，属寿昌系法派。禅师到云居山后，考虑到曹洞宗自二世道膺禅师起法道大兴，有力地继承和发展了曹洞宗，故易名“曹洞宗”为“洞云宗”。
第四十七世
(耀成传)德清古岩禅师
江西寿昌系法派源流偈
慧元道大兴，法界一鼎新。
通天兼彻地，耀古复腾今。
后鼓山系续法派源流偈
今日禅宗振，宏开洞上传。
正中妙挟旨，虚融照独圆。
第四十八世
复彻宽贤禅师，复性净慧禅师，复兴宽净禅师，复定宽照禅师，宽法佛忍禅师，贞训修圆禅师，复仁宽志禅师，复堪传士禅师，佛莹禅师，复耀禅师（佛耀恍然），本明禅师，复仁法宗禅师，复华圣扬禅师，复圣维贤禅师，宽定复耀禅师，复振妙峰禅师，妙禅复振禅师，妙空禅师，复性宏超禅师，复本禅师，性果禅师，复本禅道禅师
第四十九世
（净慧传） 宏法、明海、明憨、道智、利生、腾思素闻、腾悲道慈、腾照华忍、腾峰印觉、腾实明虚、腾浩法青、腾果明因、腾波觉海、腾智果慧、腾理印正、腾如学贤、腾朴大缘、腾海妙山、腾性纯空、腾俊明杰、腾愿妙胜、腾广明仰、腾义能修、腾然宗慧、腾怀悟性、腾应佛祥、腾戒正修、腾观中慧、腾性果玄、腾超妙光禅人、腾睿宗舜、腾契寂静、腾庵如性、腾震戒毓、腾庆明勇、腾嘉明影、腾昭宽成、腾畅崇珮、腾帆定明
（宽贤传) 腾生宏清禅师
（传士传） 腾了海音禅师
（复仁传） 腾智海灯、腾钦道源
（宽照复定传）灵妙腾清（宏清）
第五十世
（宏清传） 今果惟因禅师，
（海音传） 明贤
第五十一世
（惟因传） 日明传正、日弘清远、日新传开、日中继光、日永传昌、日圆宽敬、日天宏满、日遍有学、日性心印、日观宏林、日广清林、日开又果、日法果正、日智弘澈、日定隆严、日光智楠、日耀演成、日圣光镇、日辉圆净、日净继迪、日禅宏悟、日灯惟振、日彻光辉、日慧新琳、日道澄观、日光能如、日满惟铭、日真传辉、心灵、传远、惟聪惟真、惟禅、惟素、宏务、宏通、宏害、成果、宽静
法眼宗
雪峰传玄沙，玄沙传罗汉，罗汉传文益禅师，师住金陵（南京）清凉院，南唐中主李璟谥师为“法眼大禅师”，这是法眼宗的传承源流。法眼宗自从永明延寿大师以后，也只再传了两代，传承就逐渐式微。
虚云禅师承嗣法眼宗的因缘，是因为福建长汀青持明湛法师之请。青持明湛禅师（1906-1946）是福建长汀人，俗姓卜，1937年创建长汀八宝山峻峰寺，1942年赴南华寺拜虚云禅师为师，希望绍隆法眼一宗。禅师嘉其志，查阅典籍，确定法眼宗法脉传承为法眼文益、天台德韶、永明延寿、圆照宗本、智者嗣如、宝林文慧、祥符良庆，共七世，自续为第八世。并从良庆禅师与自己各摘一字，继演五十六字（见下）。
第八世
(遥承良庆) 佛慈虚云禅师
虚公继演本宗字派56字
良虚本寂体无量，法界通融广含藏。遍印森罗圆自在，塞空情器总真常。
惟斯胜德昭日月，慧灯普照洞阴阳。传宗法眼大相义，光辉地久固天长。
第九世
本湛青持禅师，本性净慧禅师，本智宽志禅师，本观慧果禅师，本宽慧果禅师，本禅禅师，本智信清禅师
第十世
（本观传） 寂照灵意禅师
（本智传） 寂乐心澄、,寂心妙性、寂悟素闻，
（本宽传） 寂照宏如禅师
（本湛传） 寂照慧瑛、寂本慧青
第十一世
（灵意传） 体妙明贤
（慧瑛传） 光良
（传） 体华光升
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